JOSUÉ
El libro de Josué es el sexto libro de la Biblia y comienza una nueva sección en el proceso histórico de la Revelación progresiva de las Sagradas Escrituras. La Biblia hebrea del A.T se divide en tres secciones principales:
La Ley
Los Profetas
Los Escritos.
Esta triple división es usada por Cristo mismo en Luc. 24:44.
La segunda sección del A.T es, los Profetas. Esta sección se divide en dos partes principales; los Primeros Profetas y los Últimos Profetas. En la sección de los Primeros Profetas están: Josué, Jueces, Samuel y Reyes. En la sección de los Últimos Profetas están: Isaías, Jeremías, Ezequiel y los Doce.
Si unimos el período de los dos profetas (Primeros y Últimos), la historia que contienen abarca un período muy largo, aproximadamente 1055 años. Este período de tiempo se divide en tres partes; el período:
· Desde la muerte de Moisés en el año1451 a.C., hasta la ascensión del rey Saúl, 1451–1096 a.C., un período de 355 años.
· Desde la ascensión de Saúl al exilio de Judá en Babilonia, 1096-586 a.C., un período de 510 años.
· Desde el exilio de Judá hasta el final del período del A.T., 586-396 a.C., un período de 190 años. Un total de 1055 años.
Es importante tener en cuenta estos hechos para poder apreciar la historia que ahora empieza a desarrollarse. Es interesante observar que estos 3 grandes períodos de tiempo representan 3 formas de gobierno distinto en la nación escogida de Israel.
· En el primero el gobierno es teocrático – Dios gobierna directamente.
· En el segundo el gobierno es monárquico – Dios gobierna por reyes israelitas.
· En el tercero el gobierno es subordinado – Dios gobierna por reyes extranjeros.
Ahora volvamos al período de los Profetas Primeros. Estos profetas nos dan una historia, en que interpretan la manera que el Señor trató con la nación teocrática de Israel, desde su entrada en Canaán, hasta su deportación a Babilonia. Esta historia complementa y da el trasfondo necesario, para una comprensión correcta de los Últimos Profetas. Sin la interpretación que tenemos aquí mucho del contenido de los últimos profetas sería incomprensible.
Pero no solo tenemos en esos escritos un complemento a los Últimos Profetas, sino también una conclusión necesaria de la historia del Pentateuco. Por lo tanto, esta sección nos da la historia de Israel interpretada de acuerdo con la Ley fundacional de Israel. Como aprendimos en nuestro estudio del Pentateuco, el cimiento constitucional de la nación fue dado en el Sinaí.
Ahora la historia de la nación está siendo presentada e interpretada en la luz de aquella constitución. Esto recalca la tremenda importancia de la historia de estos Primeros Profetas. Aquí debemos aprender una lección fundamental con respecto a la interpretación correcta de la historia, sea la que fuera la historia. La base para cualquier interpretación de la historia es fundamental. Recordad el principio del Sal.11:3. Si la base para interpretar la historia no es el fundamento infalible de las Escrituras, entonces la lección sacada corresponderá necesariamente a su base equivocada. Por ejemplo, si la base para la interpretación de la historia es el humanismo o cualquier otra clase de “ismo” entonces la lección sacada será muy distinta. Ver Mat.6:22-23; 7:16-17. El mismo principio aplica en cuanto a la interpretación de la historia actual.
¡Discutir las implicaciones de esto!
EL ESCRITOR DEL LIBRO
Casi seguro que Josué mismo es el autor de este libro. El nombre “Josué” traducido al griego significa “salvador”. Josué puede ser considerado como tipo de Jesucristo. Otros aspectos de Josué para tener en cuentas.
· Josué era de la tribu de Efraín, Núm.13:8.
· Era el ayudante personal de Moisés durante los 40 años en el desierto.
· Estuvo con Moisés en el Sinaí, Ex.24:13.
· Fue escogido como uno de las 12 espías, Núm.13:8, 16.
· Fue nombrado por el Señor como sucesor de Moisés, Núm.27:18-23.
· Tiene el testimonio de estar muy relacionado al tabernáculo, Ex.33:11 c/f Jos.1.
SIGNIFICADO ESPIRITUAL DEL LIBRO
El libro de Deut. anticipa los hechos de la conquista de Canaán, mientras el libro de Josué registra su realización. El testimonio de Éxodo a Deuteronomio cuenta la salida redentora de Israel de Egipto, bajo el ministerio de Moisés. El libro de Josué cuenta la entrada redentora de Israel en la tierra prometida, bajo el ministerio de Josué. Los libros del Pentateuco enfatizan la posición espiritual de Israel, mientras el libro de Josué destaca la experiencia espiritual del pueblo escogido de Dios.
El testimonio unido de ambas partes tipifica lo que nuestro Redentor hizo por nosotros. Ambas personas, Moisés y Josué tipifican espiritualmente lo que es Cristo. Las hazañas de ambos personajes tipifican lo que Cristo hizo para recatarnos y darnos la tierra prometida. Además, estos dos factores, es decir, la posición y la experiencia de Israel desde la salida de Egipto hasta la entrada en Canaán, son inseparable en la comprensión de la doctrina de nuestra salvación. Ambas cosas corresponden con lo que enseña el N.T.
En nuestra salvación tenemos en Cristo una posición asegurada. Pero al mismo tiempo, por el hecho que todavía estamos en este mundo, no obstante, por nuestra salvación en Cristo tenemos una experiencia real, basado en y a consecuencia de nuestra posición en Cristo. Por esto el libro de Josué es para el A.T lo que es el libro de Efesios para el N.T. Por esto Canaán es a los israelitas lo que es el “lugar celestial” para nosotros los creyentes del N.T. Por esto Canaán no puede ser considerado una figura del cielo, sino mas bien una experiencia de nuestra vida actual, donde encontramos muchos conflictos y donde gozamos de muchas conquistas. Todo es asegurado por el poder de nuestro gran “Príncipe del ejército del Señor”. Ver la referencia con respecto a Josué en 5:13-16.
La referencia repetida en Efesios a “los lugares celestiales” representa nuestra posición actual en X. (Caps.1-3. Ver especialmente.1:3, 20; 2:6; 3:10) Pero en Efesios aprendemos como nuestra posición privilegiada es inseparablemente relacionada con nuestra experiencia cotidiana, y esto por la manera que hemos de vivir cada día en Cristo, (Caps.4 al 6 Especialmente 4:20-21; 5:21-22, 25; 6:1, 9).
Esto nos ayuda a entender mejor la relación entre el libro de Josué y la doctrina del N.T en general. Antes hablamos de la importancia de los Primeros Profetas, porque no solo nos dan la historia sino también su interpretan. Puesto que el N.T es la continuidad de la historia de la redención del pueblo de Dios en el A.T., las referencias a esa historia dan pistas de interpretación que no pueden ser limitadas a la historia en sí. Mas bien incluyen ilustraciones de verdades espirituales cuyas realidades se descubren en el N.T.
Como creyentes somos mucho más que meros estudiantes de la historia (la historia bíblica). Hemos de estudiar los principios espirituales de la historia para saber como hemos de vivir para la gloria de nuestro Señor. Por esto el carácter ilustrativo de Josué, junto con el contenido de su libro, es tan importante para nosotros, “a quienes hemos alcanzado los fines de los siglos” ( Ver 1ª Cor.12:11; Rom.15:4).
BOSQUEJO DEL LIBRO DE JOSUÉ
El libro de Josué puede ser dividido en tres divisiones principales:
· Conflictos, - Caps.1-12
· Conquistas, - Caps.13-22.
· Conclusión, - Caps.23-24
TEMAS PARA DISCUTIR
¿Cuáles son los temas principales de Josué?
¿Cuáles son las lecciones espirituales para aprender de Josué en la luz del N.T., además de aquellas mencionadas en las notas.
¿Por qué debemos leer, estudiar y entender el libro de Josué?