DEUTERONOMIO
El nombre que este 5º libro lleva en nuestras Biblias es “Deuteronomio”. Es, sin embargo, una traducción inexacta al Griego basado en las palabras de 17:18. La palabra Deuteronomio literalmente significa “La Segunda Ley”. La traducción correcta es: “Esta es la copia (repetición) de la Ley”. Entonces Deuteronomio no se trata de una segunda ley, diferente de la que Moisés recibió en el Sinaí. Mas bien es una exhortación y explicación de la misma y única Ley que hay. En esta ocasión la nueva generación, que había nacido en el desierto, y a punto de entrar en Canaán es exhortada a la obediencia a la Ley.
Ha habido (hay) mucha controversia en cuanto al autor de este libro. Según la opinión de la “Alta Critica” Deut. fue escrito mucho después de la época de Moisés. Según ellos, fue escrito en el período del Rey Josías y fue lo que constituyó la base para las reformas de ese gran rey, 2º Rey.22 y 23. Si esto es así está claro que se trate de un gran fraude.
El argumento de los críticos contra la autoría de Moisés está basado en que supuestamente es solo después del S. VII a.C. que la historia y literatura del AT lleva testimonio del contenido del libro de Deut. Para establecer esta fecha del S.VII a.C. los críticos suelen señalar la referencia en Deut.12:1-7 que trata de la ley del santuario central, es decir solo un lugar para el santuario. Supuestamente esta ley no existía hasta dicha fecha. Si esto es así, lógicamente el libro no podía haber existido antes de este período. Pero ¿están en lo cierto?
Todo lo contrario, y hay mucha evidencia que lo confirma. Por ejemplo, la ley observada en la conquista de Jericó, mencionada en Jos.6:16-17 es citado de Deut.13:15-16. En la conquista de Hai comparar Jos.8:27 con Deut.20:14, y Jos.8:29 con Deut.21:23. Además el altar de Josué en el monte Ebal (Jos.8:30-31) es ilustrado Deut.27:4-6. Comparar también Jos.8:32 con Duet.27:3,9; Jos.8:33 con Deut.11:29; 27:12-13. Algo más, la lectura que Josué hizo de las bendiciones y maldiciones (Jos.8:34-35) está en perfecta harmonía con Deut.31:11-12; 28:1 - 30:20.
Pero más importante aun es que la ley de Deut:12:1-7, con respecto a un solo lugar para el santuario, fue conocida en Israel mucho antes del tiempo del rey Josías. Después de la conquista, cuando las 2 tribus se marcharon para poseer su territorio al otro lado del Jordán, dado a ellos antes de la conquista de Canaán, ellos negaron haber quebrantado esta ley. Leed Jos.22:29-31 con Deut.12:1-7. También esta ley fue observada en tiempo de Elí, 1ºSam.1:3, 7, 9, 21, 24.
En realidad, cuando se deja a un lado los prejuicios basados en una incredulidad de la doctrina de la inspiración de la Escrituras, es posible creer cualquier cosa. Es imposible que haya más evidencia para establecer la identidad de Moisés como el autor. Nada menos que 3 veces Moisés mismo afirma que es el autor de este libro. Ver Caps.31:9; 31:24-26; 31:30. Moisés es mencionado unas 40 veces en el libro, y en la mayoría de los casos como el autor.
Deut, en mucho sentido, es el discurso de la despedida de Moisés. Durante 40 años había estado al frente del pueblo de Israel. Es el instrumento que Dios usó para liberarles de Egipto. Es el instrumento que Dios usa para revelar Su leyes a Israel. Y es el instrumento en innumerables ocasiones para mediar entre el pueblo rebelde y Dios airado por sus muchos pecados. Sin duda Moisés puede ser reconocido como el más grande de los profetas del A.T. Le es dado el privilegio de haber escrito 5 libros del A.T. Es entonces significativo que es este mismo profeta quien en este último de sus libros profetiza del Gran Profeta Jesucristo, 18:15-19.
Además es este gran profeta quien establece leyes para poder distinguir entre los profetas del Señor de los profetas falsos. Ver Cap.13 y 18:18-22. Moisés en este libro revela lo que Cristo después llamaría “El primero y grande mandamiento”, Mat.22:38. Comparar Deut.6:4.
Este libro tuvo un lugar especial en la vida y ministerio de Cristo. Esto es comprensible puesto que uno de los temas principales es la obediencia. Cristo, vino nacido bajo la Ley para obedecerla en nuestro lugar. Ver Heb.10:7. Además, el lugar especial de Deut para Jesús se ve en uno de los momentos más difíciles de Su ministerio. Empezando Su ministerio público, fue llevado por el Espíritu Santo al desierto para ser tentado por el diablo. A cada tentación de Satanás, Cristo le respondió citando de Deut. Comparar Mat.4:1-11 con Deut.8:3; 6:16; 6:13 y 10:20.
La relación entre Deut y los libros anteriores es comparable a la relación del Evangelio de Juan con los evangelios sinópticos en el sentido que cada uno da el significado espiritual de los hechos históricos. Los temas dominantes de Génesis a Números están recogidos en Deut. La elección del Gén; la liberación de Ex; la santidad de Lev; y la dirección de Núm. Esto es reflejado también en los 3 conceptos principales del libro. El concepto de “recordar” se repite mucho para obligarles a mirar para atrás; el concepto de “obedecer” se repite bastante para obligarles a enfocar en el presente; y el concepto futuro es muy subrayado por los verbos en el tiempo futuro, para obligarles contemplar su futuro.
Esta misma idea es reflejada en el libro por las 3 fiestas que están enfocados en el libro. La Pascua le hace mirar atrás, el Pentecostés les hace mirar la actualidad; y los Tabernáculos les hace mirar por delante. La primera parte de Deut es Histórica; la segunda Legislativa; y la tercera Profética.
Esto nos lleva a la consideración del:
Deut tiene 3 grandes exhortaciones principales – exhortaciones a la:
· Recepción y Obediencia;
· Recordación y Retrospección;:
· Esperanza y Porvenir.
Esto sirve para establecer las divisiones principales del libro.
B. Repetición y Predicación de la Ley, Caps.4:44 – 26:19.
II. RESUMAN DE LEYES. (Caps.4:44 - 27:10).
III. REPRENSIONES. Caps.27:11 - 28.
IV. PACTO. Caps.29 - 31:13.
V. CÁNTICO. Caps.31:14 – 32:47
VI. BENDICCION. Caps.32:48 – 33.
VII. MUERTE DE MOISÉS. Cap.34.
TEMAS PARA DISCUTIR
¿Cuáles son los temas principales de Deuteronomio?
¿Cuáles son las lecciones espirituales para aprender de Deuteronomio en la luz de Luc.4:1-13.
¿Por qué debemos leer, estudiar y entender el libro de Deuteronomio?